Черный уличных банд в Лос-Анджелесе: История (выдержки из Территориальность Среди афро-американских уличных банд в Лос-Анджелесе
Алекс Алонсо.

В Лос-Анджелесе и других городах в США, создание уличных банд увеличилось тревожными темпами по всей 1980-х и 1990-х годов. В Bloods и Crips подход, наиболее известных банд Лос-Анджелеса, преимущественно афро-американцев, и они постоянно увеличивается число с момента их начала в 1969 году. Кроме того, Есть примерно 600 латиноамериканской банды в Лос-Анджелес с растущей Азии банда численностью населения около 20000 членов. Удивительно, но мало было написано об истории черных банд в Лос-Анджелесе (LA). Литература и первоисточник бесед с жителями Лос-Анджелеса, как представляется, указывают на три важных периода, имеющих отношение к разработке современного черного банд. В первый период, в котором после второй мировой войны и значительный черный миграции с юга, когда первая крупная черно клубов сформированы. После Ватты восстания 1965 года, второй период сменились гражданских прав периода в Лос-Анджелесе, где чернокожие, в том числе тех, кто, когда бывшие члены клуба, которые стали политически активной в течение оставшейся части 1960-х годов. В начале 1970-х годов черная уличных банд начали reemerge. В 1972 году были Crips прочно утвердился и в Bloods начинают организовывать. Этот период был рост LA новые банды, которая продолжает расти в течение 1970-х годов, а затем формируется и в некоторых других городах на всей территории Соединенных Штатов в 1990-х годов. Хотя черные банды, не входящие в состав крупнейшего и наиболее активного населения банды в Лос-Анджелесе сегодня, их влияние на уличных банд культуры национально был глубоким.

Для того чтобы лучше понять, растет из этих групп, я пошел в оригинальной окрестностей к документу истории, которые привели к этим группам. Есть включены 88 городов и десятки других неинкорпорированного мест в округе Лос-Анджелес (ЛАК). В процессе проведения этих исследований, я посетила все эти места, в попытке не только выявлять банд, действующих в Лос-Анджелесе, но и определить их территориях. Через несколько недель работы на местах и исследований, проведенных в 1996 году, я выявил 274 черно банды в 17 городах и четырех районах неинкорпорированного в ЛАК.

Темы Великой Отечественной войны в 1965

Первый крупный период черных банд в Лос-Анджелесе началась в конце 1940-х годах и закончилось в 1965 году. Были черные банды в Лос-Анджелесе, до этого периода, однако они были незначительными по номера; мало что известно о деятельности этих групп. Некоторые из черных групп, которые существовали в Лос-Анджелесе в конце 1920-х и 1930-х годах были Boozies, Goodlows, Blogettes, Kelleys, и водитель братьев. Большинство из этих групп, ориентированных на семьи были, и они называли себя в качестве клуба. Максим Бонд (1936:270) написал коротко о кочегары 15-летних ребят из Центрального проспекта, в основном области угнали автомобиль аксессуары и велосипеды. Она не была до конца 1940-х годах, что первые крупные черные клубы появились на восточной стороне близ Лос-Анджелеса Джефферсон средней школы в районе Центрального проспекта. Это был оригинальный поселения чернокожих в Лос-Анджелесе. К югу от 92-й улице в Ватты и в Джефферсон парк / Западный Адамс районе на западной стороне, имеются значительные черного населения. В 1960 несколько черные клубы действуют в западной части Лос-Анджелеса, районе, который ранее был ограничен черные жители в течение 1940-х гг.

Некоторые из первых черные клубы появится в конце 1940-х годах и в начале 1950-х годах формируется первоначально в качестве защитной реакции на борьбу с большей частью белого насилие, которое было преследующих черно сообщество на протяжении нескольких лет. В близлежащих населенных пунктах оригинальные черные гетто Центральной авеню и Уоттс, а также в городах Хантингтон Парк и Южной ворот, белые Angelenos разрабатывают неудовлетворенности для растущего черного населения, которая мигрирует с юга во время Великой Отечественной войны. В течение 1940-х годов, обиды из белого сообщества росло как несколько негров оспорены правовые жилья дискриминацию законы, которые позволяют им приобрести собственность за пределами первоначальной окрестностях поселения и интеграции в систему государственных школ. Районы за пределами первоначальной черный урегулирования в Лос-Анджелесе были окрестностей охватываемым юридическую силу, по расовым или ограничительных Пактов деле ограничения. Эту практику, адаптированную к белым жилья, был создан в 1922 году и была направлена на поддержание социальной и расовой однородности окрестностей, отказав цветных доступ к собственности.

В 1940-х годов, таких, исключении практики сделали многое из Лос-Анджелеса вне пределов для большинства меньшинств (Бонд 1936; Дэвис 1990:161,273; Dymski и Veitch 1996:40). Этот процесс способствовал повышению однородности общин в Лос-Анджелесе, еще более усугубляет расового конфликта между белыми и чернокожими, а последний существует в основном отдельно общин. С 1940 по 1944 год, был более чем на 100 процентов увеличить в чернокожего населения Лос-Анджелеса, а также этнических и расовых паранойя начала развиваться среди белых жителей. Хроническая переполненность принимает платной, и пробка жилье стало серьезной проблемой, как чернокожие были вынуждены жить в жилье (Коллинз 1980:26). С 1945-1948, черные жители постоянно оспаривается ограничительных пактам в ряде судебных дел, в попытке выйти из плотной, переполненных черного сообщества. Эти попытки привели к ожесточенным столкновениям между белыми и чернокожими (Коллинз 1980:30). Ку-клукс-клан всплыли в ходе 1940-х годов, через 20 лет после их присутствии был утрачен в конце 1920-х годах (Адлер 1977; Коллинз 1980), и белые подростки были формировании улицу клубы Галаадский интеграции общин и школ черных жителей.

Все о танце cwalk и cwalk видео

В Хантингтон-Парк, Белл и Южной ворота города, которые были преимущественно белые, некоторые подростки формируются в начале улицы клубов в течение 1940-х гг. Один из самых печально известного клуба в то время был Spook охотников, группа белых подростков, которые часто атаковали черные подростки. Если чернокожие были замечены за пределами черного районе, который был приблизительно такой ограниченной Slauson на Юг, Alameda проспекте на востоке, и главные улицы на запад, они часто нападению. Название этого клуба подчеркивали свои расистские отношения к чернокожим, как "Spook" является уничижительным термином, используемым для определения чернокожих и "охотников" отметил свое желание напасть чернокожих в качестве метода борьбы с интеграцией и содействия жилых сегрегации. Их враждебность к чернокожим было публично известно; спину своего клуба куртки отображается анимированный черным лицом с преувеличенным черт и петлей висит вокруг шеи. В SpookHunters часто крест Alameda путешествия на запад жестоко нападения черного юноши из района. В молотилка исследования Чикаго банды, он отметил, аналогичная белая банда в Чикаго в течение 1920 года Грязные десятки, которые часто атаковали черные подростки с ножами, Блэкджек, револьверы и из-за расовых различий (молотилка 1963:37). Раймонд Райт был одним из основателей черно клуба призвали бизнесменов, большая Восточная сторона клуб базируется в Южной между Slauson Парк-авеню и Вернон авеню. Он заявил, что "вы не могли пройти Alameda, потому что эти белые мальчики в Южной ворота будут установлены на вас огнем", и страх перед нападением среди чернокожих молодых людей не было ничего удивительного в том, общего. В 1941 году, белые студенты Фримонт Высшая школа угрожали чернокожих, сжигая их в изображение и демонстрация плакатов говорили: "Мы хотим не niggers в этой школе" (Банчу 1990: 118). Были столкновения на расовой Руководство Высшей школы искусств в Вермонт, и 42-й улице, а в средней школе Адамсом в течение 1940-х годов (Дэвис 1990:293). В 1943 году конфликт между чернокожими и белыми место на 5-м и улицы Сан-Педро, в результате беспорядков на Центральный проспект (Банчу 1990:118). белые клубы Inglewood, Гардена, а на западной стороне участвует в подобных актах, но Spook Охотники были самые кровопролитные все белые клубы в Лос-Анджелесе.

На молодых людей в черном Aliso села, жилищного проекта в Восточном Лос-Анджелесе, начал клуб назвал дьявола охотников в ответ на Spook охотников и другие белые клубы, которые занимаются ожесточенных столкновений с чернокожими. Термин "Дьявола", как отражение чернокожих рассматривать расизма белых и Ку-клукс-клан членов. The Devil Охотников и другие черные жители отпор насилию против белого с их собственной формой насилия. В 1944 году почти 100 разочарованы черно молодежи, которые были лишены рабочих мест на городских трамвайных систем, напали ближнего трамвай и напали на нескольких белый пассажиров (Коллинз 1980: 29). В конце 1940-х годах и в начале 1950-х годах, другие окрестности клубы возникли в борьбе с белым создания. Члены Организации Предпринимателей и другие черные клубы имел несколько встреч с Spook охотников и другие белые клубы того времени.

В Вт, несколько клубов были организованы географически в проекты жилищного строительства в этом районе. Эти проекты были построены для работников войны в 1940-е годы и были предназначены для межрасовый. Первое государственное жилье проекта Уоттс стала Hacienda деревня: история одного подразделения, построенный в 1942 году. В мае 1944 года Императорский судов (498 единицы) были построены, а в сентябре, Иордания Даунз (700 единиц) было завершено. В 1955 году, наиболее массовым из всех государственных жилищных проектов была завершена, и назвал Nickerson садов (1100 единиц) (Буллок 1969:14-15). К концу 1950-х годов, более трети населения проживает в Ватты государственного жилья (Буллок 1969:16). Клубы, как гунны и фермеры были активными в Ватты жилищных проектов. Некоторые из этих групп, воевал против белые клубы созданы в течение нескольких лет. Как черный клуб начал переговоры стратегий по борьбе с белым запугивание и насилие, эффективность белых в борьбе против интеграции и сегрегации жилых начали неудачно.

В конце концов "белый полет" произошло, как белые жители начали двигаться в растущих пригородных районах, которые процветали в 1950-х годах, в результате чего городу районах Южной позади Лос-Анджелес. Это покинули центральные города Лос-Анджелеса в основном черно анклав с чернокожие составляют 71 процентов от городских населения (Brunn и др.. 1993: 53). К 1960 году три отдельных общин Уоттс, Центральный пр., а также Западной Адамса были объединены в один непрерывный черного поселения района, где низкий, средний и верхний класс черные кварталы были присоединенных в единое сообщество.

В течение 1960-х годах, конфликт между черным клубов растет, и, поскольку все больше белые жители продолжали двигаться и белые клубы начали исчезать, черные клубы перешли от межрасовый насилия на intraracial насилия. В Gladiators, основанный на 54-м и улицы Вермон проспекте, были крупнейшим черно-клуб на западной стороне, и столкновения между другими черно банды растет как внутри насилия на расовой почве между черными членами клуба была на подъеме. В 1960 несколько клубов возникла на западной стороне, и соперничество между Востоком и Западом стороне стороне клуба развитых, наряду с борьбой среди клубов организовали на одной стороне города (рис. 4.1). Предпринимателей (Восточная сторона клуб) имел соперничество как с Slausons (Восточная сторона клуб) и Гладиаторы (а Вестсайдских клуб). Даже несмотря на более чем 50 процентов от банд, действующих в Лос-Анджелесе были испаноязычное, черные банды представляют собой значительную часть банды инциденты, которые были быстро увеличивается число (Изучение платежи банды 1962: 1). За это время споры среди них занимаются рукопашными бороться и с применением оружия, такие как шина утюги и ножи, а убийства были редки. В 1960 году шесть банд, связанных с убийствами, которые произошли в Лос-Анджелесе были чрезвычайно большое количество. В тот момент, черный-на-черном насилия между клубами становится серьезной обеспокоенности в Лос-Анджелесе. На первый взгляд, соперничество между Востоком и Западом стороне стороне клуба было связано с стычек на футбольном поле, споры по поводу подруг, и разногласия в партии, но большинство их столкновения коренятся в социально-экономических различий между ними. Восточная сторона молодых обижались на мобильный вверх Вестсайдских молодежь, потому что Восток стороне жителей были рассматриваться как экономически хуже тех жителей, которые жили на западной стороне. С другой стороны, Вестсайдских юношей были сочтены менее запугивания и отсутствия навыков для беспризорных смекалка и жестким. В попытке доказать, одинаково жесткий, Вестсайдских молодежь участвует в нескольких столкновениях с Восточной стороны молодых людей в начале 1960-х годов.

Некоторые из этих клубов воевали друг против друга в течение этого периода, однако в 1965 году после того, Ватты Восстания и под руководством ряда социально сознательных организаций, большинство из соперничества был ликвидирован. Молодые черные подростки перешли к более политически известно и имеющих большую озабоченность по поводу социальных проблем, которые преследуют свои общины. Alprentice "горбатый" Картер, член Совета Slausons, была успешной в деле преобразования несколько черно молодежь Южной Лос-Анджелесе в революционных солдат против жестокости полиции (Hilliard И Коул 1993:218), а также несколько других организаций также вносит свой вклад в перемены. В Ватты Уличные беспорядки 1965 года были рассмотрены "Последнего Великого громыхание", как члены этих групп уволил старое соперничество и поддерживают друг друга в отношении презирали Лос-Анджелесе полиция департамента (LAPD) (Бейкер 1988:28; Дэвиса 1990: 297). Пол Буллок пишет, что в результате беспорядков в Ватты деятельности является движение по созданию организаций и учреждений, которые проходили под руководством и полностью отвечает перед [черный] сообщества (1969:69).

Социально-политическая период, 1965-1970 годы

В результате восстания, молодые люди, а именно бывший клуб из членов общины, начал строить политические институты на конкурс социальной несправедливости, в частности, жестокие действия полиции, которая вызвала в 1965 Вт беспорядков. После Ватты беспорядки, и на всей остальной части 1960-х годов, черно группы организации и становятся политически радикальный.

За почти пять лет, начиная с 1965 года насчитывалось почти нет активных черные уличные банды в Лос-Анджелесе. Несколько сообщений о том, что кочегары деятельность по снижению начал распространять (Клейн 1971: 22). По словам сержанта Уоррен Джонсон ", в середине и конце 1960-х годов, деятельность банд несовершеннолетних в черных кварталов было едва заметны среди населения в целом и минимальной озабоченность в юго-центральной жителей" (Cohen 1972). Было формирования этих новых движений, которые предлагаются черные подростки автомобиле положительной идентификации и самоутверждения, которые занимали время и энергию, которые могли бы быть израсходованы на деятельность банды. А чувство сплоченности начали формироваться, наряду с собственного достоинства и позитивной идентификации, как гордость проникнут черные круги (Лос-Анджелес таймс 3/19/72).

После мятежа в 1965 году членами клуба стали организовывать окрестности политических групп для наблюдения за LAPD и документировать их отношение к чернокожим. Рон Уилкинс (экс-члена Совета Slausons), создали Сообщество действий патрулирования (ПСД) для контроля за злоупотреблениями полиции (Дэвис 1990:297) и Уильям Сэмпсон (экс-члена Совета Slausons), наряду с Джеральдом Обри (экс-члена в Orientals), начал сыновей Уоттс, чья основная функция заключается в том, чтобы "полиция полиция" (Obtola 1972:7). The B начало главы в Лос-Анджелесе вскоре после "Хьюи" Ньютона, и Бобби Seale начали группа в Окленде, штат Калифорния, в 1966 году. В ПКП в Лос-Анджелесе также организованы так черно на нескольких вузах кампус в Лос-Анджелесе, и черные, место встречи для чернокожих жителей общин в отношении вопросов, по Флоренции и Бродвее в 1967 году. Рон "Маулана" Karenga организовал националистические группы призвал США организация, и Томми Jacquette организовала Self Лидерство для всех национальностей Сегодня (Slant) в октябре 1966 года (Буллок 1969:67; Тайлер 1982: 222). После расщепления от США организация, Хаким Джамаль начал Малкольм Х Фонда в 1968 году, и Robaire Nyjuky основана на марксистско-ленинской Маоистской (МЛМ), который имел офис на улице 78-e и Сан-Педро (Тайлер 1983:237). Студенческие неприсоединения ViolentCoordinating комитета (SNCC), национальные организации черных националистов посетила Лос-Анджелес и открыли отделение по Центральной авеню в 1967 году. Также в течение этого периода, Рон Karenga создан Кванза, не религиозный праздник, который отмечается африканского наследия.

Все эти группы были созданы в период после 1965 года мятеж оказать политическую поддержку в движении за гражданские права, что набирает силу в негритянской общины Лос-Анджелеса. Были несколько других черно националистические группы в Лос-Анджелесе, но пантеры и американские организации, как считается, имеют следующие крупнейших и наиболее политическое влияние в Черном общины Лос-Анджелеса после Ватты Восстания. В BPP активно набираются из членов Slausons, Восточная сторона клуба, в то время как в США организация имела большую следующие с запада стороны клубов, в том числе гладиаторов, а члены обеих политических групп из различных клубов со всего Лос - Анджелес. _____________Carter Был избран президентом в Лос-Анджелесе Глава черный тигровый партия (ПКП), единственной целью которых является контроль за действиями в Лос-Анджелесе Департамента полиции. Несколько членов Совета Черные пантеры и США организация (неправильно называют Соединенные рабы), который возглавляет Рон Маулана Karenga, были одновременно и членами черные клубы из Лос-Анджелеса в течение 1950 и начале 1960-х годов. Некоторые эксперты высказывали мнение, что соперничество между США и BPP коренится в предыдущем клубе соперничество, но оно было на самом деле связано с противоположным философиями из двух групп.

После формирования нескольких прогрессивных групп в Лос-Анджелесе, местные и федеральные правоохранительные органы стали теми группами, которые они рассматривают как угрозу для общества и нации в целом. Складывающаяся черного сознании 1960-х годов, что способствовало политическое движение, рассматривается как враждебный. Усилия этих политических и военизированных групп в организации молодых чернокожих против жестокости полиции были репрессированы в ФБР, поскольку они конкретно рассматривать действия в пантеры и других групп в качестве подрывной и создает угрозу для безопасности страны. Главный Томас Reddin в Лос-Анджелесе полиция департамента сохранил модели военной полиции и тактику, что его предшественник (начальник Паркер) были заняты в шестнадцать лет. Reddin считают, что черная пантера представляли собой серьезную угрозу для безопасности его сотрудников и их полномочия на улицах (Scheisl 1990: 168).

К 1967 году пантеры были одним из сильнейших черные политические группы в стране, и к ноябрю 1968, J. Эдгар Гувер направил меморандум призывая его поле агентов на "использовать все возможности создания ... распри в рядах Организации BPP "(Черчилль и стены 1990:63). Это было достигнуто за счет использования контрразведки (COINTELPRO), которые предназначены тактика делать, победить, ослабить и сделать неэффективными действиями той или иной организации. COINTELPRO тактику, что ФБР начали использовать против BPP ослабить свою власть базе ранее использовались в ходе 1940-х годов и на протяжении всего 1950-х годов против Социалистической рабочей партии (SWP) и Коммунистическая партия (CPUSA) в Соединенных Штатах (Черчилль И стены 1990:37). С 1968-1971, эти тактики были использованы против BPP контроль и нейтрализовать то, что считается "опасным черные политические группы." Самое порочного и необузданного применения методов COINTELPRO в конце 1960-х и начале 1970-х годов было ясно, зарезервированных за BPP (Черчилль И стены 1990:61; Хорн 1995:13).

После нескольких столкновений на протяжении двух лет, споры между ПКП и США продолжали в городке Лос-Анджелесе в результате убийств BPP лидеров. Есть несколько версий событий, описанных в устной истории тех, которые присутствовали и те, кто знал лично жертв, но США участники были в конечном итоге арестован за убийство. Годы 1969 и начале 1970 ознаменовало конец ожидает какого-либо прогресса в черно политические группы в Лос-Анджелесе.

Gang Возрождение, 1970-1972

Нападение на черном политическое лидерство в Лос-Анджелесе, а вакуум власти, что остались, создали большие недействительным для молодых черные подростки в конце 1960-х годов, что совпало с возрождением черных банд. А поколение черных подростков в Лос-Анджелесе видел их роли моделей и руководства уничтожена в конце 1960-х годов. Раймонд Вашингтон, 15-летний студент Фримонт средней школы, начали первые новые уличные банды в 1969 году, вскоре после значительной части Panther власть база была ликвидирована, а также другие социальные и политические группы стали неэффективными в Лос-Анджелесе. Вашингтон, который был слишком молод, чтобы участвовать в тигровой движения в течение 1960-х годов, покрыть значительную часть Panther риторику сообщества контроля окрестностей (Бейкер 1988:28), и стиль его квази-политической организацией после тигровой воинственно стиль, спортивный популярные черный кожаные куртки в тот момент. Вашингтоне собрались несколько других друзей и начал первым новым кочегары в Лос-Анджелесе на 76-e улице возле Фримонт Высшая школа называется Baby авеню.

В дополнение к Имитируя тигровой вид, Вашингтон также восхищался старых банд, которые еще действуют на территории всей 1960-х годов под названием авеню. Он решил назвать свой новый квази-политические организации Baby пути, представляют собой новое поколение молодых людей в черном. Они также известны как Avenue шпаргалки, а через короткое время они были переданы в качестве шпаргалки, который был комментарий на их молодость. Их первоначальное намерение состоит в том, чтобы продолжить революционную идеологию 1960-х годов, и выступать в качестве руководителей общин и защитниками их местных окрестностей, но революционной риторики не выдержать. Из-за незрелости и отсутствии политического руководства, Раймонд Вашингтон и его группа никогда не были в состоянии разработать эффективную политическую повестку дня для социальных изменений в обществе.

В шпаргалки были успешно развивающихся стиль одежды и узнаваемый облик. В дополнение к их черные кожаные куртки, они будут часто ходить с тростями, а также носить серьга в левом ухе лепестков. Некоторые из них были также алчное тяжелоатлеты. В шпаргалки начали углубляться в собственные преступное поведение, совершая грабежи и нападения. В 1971 году несколько членов Детская кровать, что было нападение на группу пожилых японских женщин были описаны жертв, как молодые калеки, которые совершили тростями. Эти молодые калеками стали шпаргалки, но и местные средства массовой информации взяли на этом описании, и сослался на эту группу, как Crips (Лос-Анджелес Sentinel, 2/10/72). В печатных средствах массовой информации впервые введен термин Crip, и те, которые были вовлечены в жизнь преступления считаются Crippin 'Детская кровать других членов, которые все еще пытается быть революционером, с той же политического мышления в 1960-х годов. По ______________ Danifu, оригинальный Детская кровать члена, шпаргалки было первоначальное название на Crips, а Crips термин был заменен на использование слова C помощью газет статью, в которой обратили внимание на конкретные лица, которые были арестованы по обвинению в убийстве. Поскольку некоторые из ранних шпаргалки совершили тростями, вся концепция Crip как сокращенно от произношения искалеченную поймали на. Джерри Коэн писал, что Crip члены носили серьги в левой доле, в дополнение к реализации тростями, но тросточки не были источником банды имя, что многие считают, (1972: C3). Danifu продолжал бы добавить, что Crippin "была отдельная вещь не является Детская кровать ..." Crippin 'означает, грабят, и воровство, а затем она превратилась в образ жизни ".

Как упоминалось ранее, эти молодые люди пытаются подражать моде из пантеры развивающихся стиль одежды, в том числе черные кожаные куртки. Те молодые люди, которые имели crippin менталитете, стали чрезмерно занимается имитирующие внешний вид Panther. В 1972, наиболее шпаргалки была полностью преобразована в Crippin образ жизни, что часто приводило в преступную деятельность. Например, приобретение кожаные куртки на черное молодых безработных было достигнуто путем совершения грабежа и сильной взведение уязвимы молодые люди в своих коробках. Джерри Коэн (1972), описанный в начале Crips, как:

группа несовершеннолетних, которые совершили вымогательство товар, mugging пожилых людей, и разрыв от слабых молодых людей, особенно для кожаных куртках, которые стали символом Crip личности. (С С3)

По иронии судьбы, через три дня после этого была опубликована статья, в стремлении к кожаной куртки, возможно, привели к первым Crip убийства, когда шестнадцать-летний сын адвоката был забит до смерти за кожаными пальто. Пострадавший, который не являлся членом банды, был Вестсайдских резидентов, которые присутствовали Лос-Анджелесе средней школе и играл cornerback для футбольной команды. По данным полиции Лос-Анджелеса департамента, группы, которые напали его покинули сцену с пятью кожаные куртки, двух бумажников, потерпевший и его друзей. Спустя несколько дней, девять молодых людей, в том числе члены печально известной Crip банды были арестованы по обвинению в убийстве. В прошлом месяце был подобный инцидент, когда 20 молодых людей были черные напали и избили 53 - летнего белого мужчину к смертной казни Фигероа и 109-м в Южной улице Лос-Анджелеса. Было высказано мнение, что Crips было ответственность за это убийство, но никаких арестов были когда-либо (Лос-Анджелес Sentinel 2/10/72).

Сенсационное освещение мероприятия в Голливуд Палладиум, а также продолжение нападений на Crips, привлекали других молодых людей присоединиться к Crips. Для молодых людей, которые были маргинализированными вдоль нескольких направлениях, таких банд представлял себе мужественность и другие (Всенощная И Юн 1990:64). Многие молодые люди вступили в Crips, а другие решили создавать свою собственную банду. Повышенное внимание в начале Crips, полученных полицией и общиной, из-за насилия, которым они занимаются, на самом деле больше привлекали молодежь присоединиться к этим рано банд. Насилие было сказано, были совершены по привлечению внимания, а также получить известность (Розенцвейга 1972). Кроме того, несколько других молодых людей формируются другие не-Crip банды в ответ на продолжение Crip запугивания. Идея Crippin 'были переданы на улицах Лос-Анджелеса к югу, и Майк Дэвис заявил, что "Cripmania" было радикальных южной стороны школы в эпидемию банды съемок и уличные бои в 1972 году (1990:300). За три коротких года, первый Crip банды на восточной стороне на улице 78-e распространилась на Inglewood, Комптон, и Запад, то в общей сложности восемь банд, а десять других не Crip банды формируются. К концу года, насчитывалось 29 банд, связанных с убийствами в городе Лос-Анджелес, 17 в некорпорированном районах Лос-Анджелеса, и девять в Комптоне (Розенцвейга 1972). Gang насилие на ранних стадиях, что в скором времени превратиться в эпидемию в Лос-Анджелесе.

1970-1980

В период между 1973 и 1975 годах несколько неприсоединения Crip банды решили сформировать единую федерацию, так как многие Crip банды начали в потакании внутриафриканской расовую борьбу с другими, не черно-Crip банд. Из-за численности, что Crips смогли накопить через тяжелые найма, они легко могут запугать и терроризировать других не Crip бандами, в результате чего один из первых Crip Bloods против банд, связанных с убийствами. Один из членов "Ла Brims, на западной стороне независимые банды, был застрелен один член Crip после столкновения (Jah И Keyah 1995:123). Этот инцидент начали соперничество между антропологической и Brims. В Piru Улица мальчиков (не Crip банды) в Комптон был разорвала свои отношения с комптоновского Crips после аналогичной конфронтации, и встреча была призвана Piru улице в Комптон, где кровь альянс был создан. В середине 1970-х годах соперничества между Bloods и Crips росло, как и количество банд. В 1974 году насчитывалось 70 банд, связанных с убийствами в Лос-Анджелесе, и в 1978 году насчитывалось 60 черно банды в Лос-Анджелес, 45 Crip банды и 15 Кровь банд. К 1979 году в возрасте 26 лет, основатель Организации Crips был убит, Crip борьба была четко установлена, и бандой преступления стали более опасными. В уезде сообщили 30,000 активных членов банды в 1980 году (Таблица 1.1), и банды убийств достигло рекордно высокого 355 (табл. 1.2). В Лос-Анджелесе окружного прокурора и ядра Gang группа приступила к сосредоточить свои ресурсы на преследование банды, связанные с преступлениями в течение этого времени (Кольер И Горовица 1983: 94). С 1978 по 1982 год, число черных банд, возросло с 60 до 155 (см. главу 5), а к 1985 году банды убийств были масштабы эпидемии после непродолжительного затишья в деятельности во время Олимпийских игр 1984 года. Эпидемия бандой преступлений, связанных с убийствами и продолжает парить течение 1980-х годах, достиг пика в 1992 году с 803 банд, связанных с убийствами.

Через три года после первого Crip банда была создана в 1969 году, количество черных банд в Лос-Анджелесе возросло до 18. Таблица 1 показывает, что в каждом году, когда банда территории данных, то рост числа территорий, банда была значительной. За шесть лет в период между 1972 и 1978, 44 новых черно банды сформировали, и только две банды стал неактивным. За 14 лет между 1982 и 1996 годах 150 новых банды формируются. Однако наиболее резкий рост был в течение четырех лет между 1978 и 1982 годах, когда 101 новых банды формируются. В дополнение к численности банды территориях растет, пространственное распределение банды территориях изменилось за эти годы, проникают несколько новых мест в округе Лос-Анджелес.

Исхоный текст

Black Street Gangs in Los Angeles: A History (excerpts from Territoriality Among African American Street Gangs in Los Angeles 
by Alex Alonso, PhD Candidate.

After the Rebellion in 1965, club members began to organize neighborhood political groups to monitor the LAPD and to document their treatment towards blacks. Ron Wilkins (ex-member of the Slausons), created the Community Action Patrol (CAP) to monitor police abuses (Davis 1990:297), and William Sampson (ex-member of the Slausons), along with Gerald Aubry (ex-member of the Orientals), started the Sons of Watts, whose key function was to “police the police” (Obtola 1972:7). The B started a chapter in Los Angeles shortly after Huey Newton, and Bobby Seale started the Party in Oakland, California, in 1966. The BPP in Los Angeles also organized both the black on several high schools campuses in Los Angeles and the black, a meeting place for black residents concerning community issues on Florence and Broadway in 1967. Ron "Maulana" Karenga organized a nationalistic group called US Organization, and Tommy Jacquette organized the Self Leadership for All Nationalities Today (SLANT) in October of 1966 (Bullock 1969:67; Tyler 1982: 222). After splitting away from the US Organization, Hakim Jamal started the Malcolm X Foundation in 1968, and Robaire Nyjuky founded the Marxist Leninist Maoist (MLM) which had an office on 78th Street and San Pedro (Tyler 1983:237). Student Non-ViolentCoordinating Committee (SNCC), a national organization of black nationalists visited Los Angeles and opened an office on Central Avenue in 1967. Also during this period, Ron Karenga created Kwanza, a non-religious holiday that celebrates African heritage.

All these groups were formed in the wake of the 1965 rebellion to provide political support to the civil rights movement that was gaining strength within the black community of Los Angeles. There were several other black nationalist groups in Los Angeles, but the Panthers and US Organization were considered to have the largest following and the most political influence in the black community of Los Angeles following the Watts Rebellion. The BPP heavily recruited members from the Slausons, an East side club, while the US Organization had a large a following from the West side clubs, including the Gladiators, but members of both political groups came from a variety of different clubs from all over Los Angeles. _____________Carter was elected president of the Los Angeles Chapter of the black Panther Party (BPP), whose sole purpose was monitoring the actions of the Los Angeles Police Department. Several members of the Black Panthers and the US Organization (incorrectly referred to as United Slaves) headed by Ron Maulana Karenga, were at one time members of the black clubs of Los Angeles during the 1950s and early 1960s. Some experts have suggested that the rivalry between the BPP and US was rooted in previous club rivalry, but it was actually associated with the opposite philosophies of the two groups.

After the formation of several progressive groups in Los Angeles, local and federal law enforcement agencies began to target those groups that they viewed as a threat to society and the nation as a whole. The emerging black consciousness of the 1960s, that fueled the political movement, was viewed as hostile. The efforts of these political and militant groups to organize young blacks against police brutality were repressed by the FBI, because they specifically viewed the actions of the Panthers and other groups as subversive and a threat to the security of the nation. Chief Thomas Reddin of the Los Angeles Police Department retained the military model and police tactics that his predecessor (Chief Parker) had employed for sixteen years. Reddin believed that the black Panthers represented a major threat to the safety of his officers and their authority on the streets (Scheisl 1990: 168).

By 1967, the Panthers were one of the strongest black political groups in the nation, and by November 1968, J. Edgar Hoover dispatched a memorandum calling his field agents to “exploit all avenues of creating ...dissension within the ranks of the BPP” (Churchill and Wall 1990:63). This was accomplished by the use of counterintelligence (COINTELPRO) which are tactics designed to divide, conquer, weaken, and to make ineffective the actions of a particular organization. COINTELPRO tactics that the FBI began to use against the BPP to weaken its power base, were previously used during the 1940s and throughout the 1950s against the Socialist Workers Party (SWP) and the Communist Party (CPUSA) in the United States (Churchill & Wall 1990:37). From 1968-1971, these tactics were used against the BPP to control and neutralize what was believed to be “a dangerous black political group.” The most vicious and unrestrained application of COINTELPRO techniques during the late 1960s and early 1970s was clearly reserved for the BPP (Churchill & Wall 1990:61; Horne 1995:13).

After several confrontations for over two years, the disputes between the BPP and US continued to the campus of UCLA resulting in the murders of BPP leaders. There are several versions of the events in the described oral histories of those who were present and those who knew the victims personally, but US members were ultimately arrested for the murders. The years of 1969 and early 1970 marked the end of any forward progress by black political groups in Los Angeles.

Gang Resurgence, 1970-1972

The attack on black political leadership in Los Angeles, and the power vacuum that remained, created a large void for young black youths in the late 1960s that coincided with the resurgence of black gangs. A generation of black teens in Los Angeles saw their role models and leadership decimated in the late 1960s. Raymond Washington, a 15-year-old student at Fremont High School, started the first new street gang in 1969, shortly after much of the Panther power base was eliminated and as other social and political groups became ineffective in Los Angeles. Washington, who was too young to participate in the Panther movement during the 1960s, absorbed much of the Panther rhetoric of community control of neighborhoods (Baker 1988:28) and fashioned his quasi-political organization after the Panther’s militant style, sporting the popular black leather jackets of the time. Washington got together a few other friends and started the first new black gang in Los Angeles on 76th Street near Fremont High School called the Baby Avenues.

In addition to emulating the Panther appearance, Washington also admired an older gang that remained active throughout the 1960s called the Avenues. He decided to name his new quasi-political organization the Baby Avenues, to represent a new generation of black youths. They were also known as the Avenue Cribs, and after a short time they were referred to as the Cribs, which was a comment on their youthfulness. Their initial intent was to continue the revolutionary ideology of the 1960s and to act as community leaders and protectors of their local neighborhoods, but the revolutionary rhetoric did not endure. Because of immaturity and a lack of political leadership, Raymond Washington and his group were never able to develop an efficient political agenda for social change within the community.

The Cribs were successful in developing a style of dress and a recognizable appearance. In addition to their black leather jackets, they would often walk with canes, and wear an earring in their left ear lobe. Some were also avid weightlifters. The Cribs began to venture into their own criminal behavior, committing robberies and assaults. In 1971, several Crib members that were assaulting a group of elderly Japanese women were described by the victims as young cripples that carried canes. These young cripples were the Cribs, but the local media picked up on this description, and referred to this group as the Crips (Los Angeles Sentinel, 2/10/72). The print media first introduced the term Crip, and those that were involved in a life of crime were considered to be Crippin’ by other Crib members who were still trying to be revolutionary, with the same political thinking of the 1960s. According to ______________ Danifu, an original Crib member, the Cribs was the original name of the Crips, but the term Crips was substituted by the use of the word C through a newspaper article that highlighted specific individuals who were arrested for a murder. Because some of the early Cribs carried canes, the entire notion of Crip as an abbreviated pronunciation from crippled caught on. Jerry Cohen wrote that Crip members wore earrings in their left lobe, in addition to carrying canes, but the walking sticks were not the source of the gang’s name that many believed (1972: C3). Danifu continued to add that Crippin’ was a separate thing from being a Crib… “Crippin’ meant robbing, and stealing, and then it developed into a way of life.”

As mentioned earlier, these youths tried to emulate the fashion of the Panthers by developing a style of dress that included black leather jackets. Those youths who had the crippin’ mentality, became excessively concerned with imitating the Panther appearance. By 1972, most Cribs had been completely transformed into the Crippin’ way of life, which often led into criminal activities. For example, the acquisition of leather jackets by unemployed black youths was accomplished by committing robbery and strong-arming vulnerable youths for their jackets. Jerry Cohen (1972) described the early Crips as:

a group of juveniles that committed extortion of merchandise, mugging the elderly, and ripping off weaker youths, particularly for leather jackets that have become a symbol of Crip identity. (p C3)

Ironically, three days after this article was published, the desire for leather jackets led to perhaps the first Crip murder, when a sixteen-year old son of an attorney was beaten to death over a leather coat. The victim, who was not a gang member, was a West side resident who attended Los Angeles High School and played cornerback for the football team. According to the Los Angeles Police Department, the group that assaulted him fled the scene with five leather jackets, two wallets, the victim and his friends. A few days later, nine youths, including members of the infamous Crip gang, were arrested for the murder. The previous month there was a similar incident where 20 black youths had attacked and beaten a 53- year-old white man to death on Figueroa and 109th Street in South Los Angeles. It was believed that the Crips were responsible for this killing, but no arrests were ever made (Los Angeles Sentinel 2/10/72).

The sensational media coverage of the event at the Hollywood Palladium, plus continued assaults by the Crips, attracted other youths to join the Crips. For youths that have been marginalized along several fronts, such gangs represented manliness to self and others (Vigil & Yun 1990:64). Many youths joined the Crips, but others decided to form their own gangs. The increased attention the early Crips received by the police and from the community, because of the violence they were involved in, actually attracted more youths to join these early gangs. The violence was said to have been committed to attract attention and to gain notoriety (Rosenzweig 1972). In addition, several other youths formed other non-Crip gangs, in response to continued Crip intimidation. The idea of Crippin’ had taken over the streets of south Los Angeles, and Mike Davis stated that “Cripmania” was sweeping South side schools in an epidemic of gang shootings and street fights in 1972 (1990:300). In three short years, the first Crip gang on the East side on 78th Street had spread to Inglewood, Compton, and the West side, totaling eight gangs, as ten other non-Crip gangs formed. By years end, there were 29 gang-related homicides in the city of Los Angeles, 17 in unincorporated areas of Los Angeles County, and nine in Compton (Rosenzweig 1972). Gang violence was in the early stages of what would soon become an epidemic in Los Angeles.

1970-1980

Between 1973 and 1975, several the non-Crip gangs decided to form a united federation, as many Crip gangs began indulging in intra-racial fighting with other black non-Crip gangs. Because of the sheer numbers that the Crips were able to accumulate through heavy recruitment, they were easily able to intimidate and terrorize other non-Crip gangs, resulting in one of the first Crip against Blood gang-related homicides. A member of the LA Brims, a West side independent gang, was shot and killed by a Crip member after a confrontation (Jah & Keyah 1995:123). This incident started the rivalry between the Crips and the Brims. The Piru Street Boys (non-Crip gang) in Compton had severed their relations with the Compton Crips after a similar confrontation, and a meeting was called on Piru Street in Compton where the Blood alliance was created. Throughout the mid-1970s the rivalry between the Bloods and Crips grew, as did the number of gangs. In 1974 there were 70 gang-related homicides in Los Angeles, and by 1978, there were 60 black gangs in Los Angeles, 45 Crip gangs, and 15 Blood gangs. By 1979, at the age of 26, the founder of the Crips was murdered, Crip infighting was well-established, and gang crime became more perilous. The county reported 30,000 active gang members in 1980 (Table 1.1), and gang murders reached a record high 355 (Table 1.2). The Los Angeles District Attorney’s office and the Hard Core Gang Unit began to focus their resources on prosecuting gang-related offenses during this time (Collier & Horowitz 1983: 94). From 1978 to 1982, the number of black gangs grew from 60 to 155 (See chapter 5), and by 1985 gang homicides were reaching epidemic proportions after a brief lull of activity during the Olympics of 1984. The epidemic of gang-related crime and homicides continued to soar throughout the 1980s, peaking in 1992 with 803 gang-related homicides.

In three years, after the first Crip gang was established in 1969, the number of black gangs in Los Angeles had grown to 18. Table 1 reveals that in each year where gang territory data was available, the growth in the number of gang territories was significant. In the six years between 1972 and 1978, 44 new black gangs formed, and only two gangs became inactive. In the 14 years between 1982 and 1996, 150 new gangs formed. However, the most dramatic growth was in the four years between 1978 and 1982 when 101 new gangs formed. In addition to the number of gang territories increasing, the spatial distribution of gang territories changed during these years, penetrating several new places within Los Angeles County.

Table 1. Number of black Gangs in Los Angeles County, 1972-1996

In 1972 the Crips and the Bloods were operating in three cities; Los Angeles, Compton, and Inglewood (Figure 1). Eight Crip gangs, eight Blood gangs, and two independent black gangs were firmly established within the south-central area of Los Angeles, including Compton and Inglewood. Six gangs had territories that went beyond municipal boundaries into the adjacent unincorporated areas of Athens, Florence, Rosewood, and Willowbrook. The gang territories of these 18 gangs represented a contained and continuous region of gang territories in the south Los Angeles area of 29.9 square miles (Figure 1).

By 1978, the number of gangs in the city of Los Angeles doubled. By 1982, 17 places within Los Angeles County had observable gang territories, with the most significant gains occurring in Los Angeles, Compton, Lynwood and Inglewood. Twenty-one places within Los Angeles County had identifiable gang territories by 1996.

Table 2. Number of Gangs in Los Angeles County

The groups during this time identified themselves as clubs, but the police department often characterized these groups as gangs.

The East side of Los Angeles refers to the areas east of Main Street to Alameda in the City of Los Angeles. This area includes Watts, and the unincorporated area of Florence. It does not include East LA, Boyle Heights, or other eastern portions of the city. Those areas are usually referred to by their specific names.

The West side of Los Angeles refers to the areas west of Main Street, an area that was off limits to blacks in the 1940s. Through time, though, the border between east and west has moved slightly west in the “mental maps” of those who lived in this area. Later Broadway became the infamous border, and later again the Harbor 110 freeway became the border. Some today consider Vermont Avenue the division between the West side & East side. Gangs have always identified geographically to either East side or West side and they have maintained the use of Main Street as their point of division between the two.

Organization was a Los Angeles based black political cultural group from the 1960’s that was under the leadership of Ron Karenga (also known as Maulana Karenga).

Interview with Danifu in 1996.

Miller’s data was presented in two sets of figures for both the number of gangs and the number of gang members with one a high estimate of gangs and other a low-end estimate. I averaged the two figures for Table 1.1.